Те проблемы, что затронул Шмеман в этой книге, уже давно обсуждаются в РПЦ и немало копий сломано сторонниками позиции о. Александра и её противниками. И я решил, наконец-то, обратиться к "первоисточнику", поразмыслить и составить собственное мнение о практике Исповеди и Причастия в РПЦ МП. Мнение это я пока оставлю при себе, но один момент всё-таки хочется отметить.
Шмеман считает, что нынешняя практика "редкого" причащения да еще при необходимости исповеди возникла в следствии общего падения нравов в Церкви при вхождении в неё большого числа язычников при Константине Великом (плюс ещё и монашеские традиции, применяемые к мирянам). Следовательно, для улучшения нравов и поднятия уровня духовной жизни необходимо просто участить причащение и отказаться от необходимости исповеди перед ним. И народ чудесным образом достигнет морално-нравственного уровня первых христиан, на которых ориентируется о. Александр. При этом, видимо, подразумевается, что нынешние прихожане значительно сознательней христиан эпохи Константина Великого и смогут подготавливаться к Таинству всей своей духовной жизнью, как желает Шмеман. Только без исповеди, которая почему-то оказывается помехой в этом деле...
По-моему это мечтательность и идеализм чистейшей воды.

Эта и другие раздачи группы ОГОНЬ ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ здесь