Раздачи :: Другое - АудиоКниги :: Чингиз Айтматов - Плаха / Отечественная классика / 2009 / Петр Коршунков / MP3 :: Комментарии
- Меню раздачи
- Добавить в закладки
- Позвать скачавших
- Участники
- Раздают2
- Скачивают0
- Скачали1041
- Список файлов9
- Комментариев11
- Залил раздачу
TED- Голосование
- Оценка9.5 из 10
- Голосов22
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес603 МБ (632,276,352)
- Залит22 марта 2011 в 09:53
- Обновлен27 октября 2022 в 19:10
 | Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
Комментарии ( Комментировать )
Так это ради бога... У Чехова (одного из старых авторов) был рассказ на эту тему. "Человек в футляре".
Судя по Вашей тяге к морализаторству и стремлению обличать других, Вы действительно "ещё из того мира". Замечу, что не я первым перешел на личности.
Уголовный кодекс как раз и подразумевает, что люди не являются "гуманными, справедливыми, духовными, добрыми". Меня он действительно не касается, потому что я его не нарушаю. Как не нарушаю и правила кинозала. А вот Вы, похоже, не понимаете цену слов. В офлайне Вам пришлось бы отвечать за такое хамство.
Это не ирония, а просто констатация факта.
Трагедия общих ресурсов
Судя по Вашей тяге к морализаторству и стремлению обличать других, Вы действительно "ещё из того мира". Замечу, что не я первым перешел на личности.
Уголовный кодекс как раз и подразумевает, что люди не являются "гуманными, справедливыми, духовными, добрыми". Меня он действительно не касается, потому что я его не нарушаю. Как не нарушаю и правила кинозала. А вот Вы, похоже, не понимаете цену слов. В офлайне Вам пришлось бы отвечать за такое хамство.
Это не ирония, а просто констатация факта.
Трагедия общих ресурсов
Знаете, а мы все ещё из того мира... Наверно наши внуки будут другими и Айтматова читать не будут, как, впрочем сегодня не читают Пушкина, Булгакова, Ананьева. Удивляться надо, скажете Вы?! Не думаю. Другое время, другие пристрастия. Ну а ирония соблазнительна, тем более в Интернете, когда за свои слова не надо не перед кем отчитываться и не кому не быть обязанным и, утирая сопли самовлюблённости думать, что уголовный кодекс меня не касается, а совесть - это выдумки стариков.
И в таком обществе особенно хорошо будут жить люди с пороками. Каждый хочет, чтобы другие были гуманными, справедливыми, духовными, добрыми. )
Трагедия общих ресурсов
Автор показывает насколько мир несправедлив, насколько разрушительным может быть человеческое невежество! И несомненно роман необходимо рекомендовать для прочтения, он заставляет задуматься над своими поступками, над человеческим пороками и пороками общества. Но пороков этих настолько много, что показать их в одном романе просто невозможно! Но Айтматов попытался. Через всё повествование можно провести линию, характеризуемую страшным словосочетанием — жажда наживы, человек ради денег готов убить, преступить закон, нарушить свои моральные принципы. Ни капли уважения к другим и окружающей природе. Хорошо, что в любом обществе найдутся такие люди, как Авдий и Бостон, способные помешать деградации общества. Однако это меньшинство, которое не силах чтобы то ни было изменить. Через человеческие пороки Айтматов показывает, каким действительно должно быть общество: гуманным, справедливым, неизменным духовным ценностям. Где-то человечеству стоит брать пример с природы, волки в романе, порой, представляются даже более разумными, чем люди.
- misterliks3
- 13 декабря 2015 в 21:33 | Ответить
Стоит послушать,интересная книга. Спасибо за интересную книгу.
12 декабря 1928 года родился Чингиз Айтматов (ум. 2008), классик киргизской, русской и мировой литературы. В повестях «Джамиля» (1958), «Материнское поле» (1963), «Прощай, Гульсары!» (1966) и др., в романах «И дольше века длится день» (1980), «Плаха» (1986) и др. Айтматов поднимает острые философские, этические и социальные проблемы современности. Проза Айтматова сочетает психологический анализ с традициями фольклора, мифологической образностью, тяготеет к жанру притчи.