Вы воспроизвели единственную как бы профессиональную рецензию. Давайте дождёмся других подробных рецензий, тем более, автор упомянутой рецензии книгу явно не читал и вообще не понимает о каком специфическом состоянии славян «Румынии» там идёт речь... и про 6 век не знает ничего. А вот автор романа знает - посмотрите стримы с ним про это время на "Втором Риме". Так что одиночное мнение остаётся одиночным мнением. Что касается как бы излишних диалогов, то роман в отличии от повести должен их иметь. Романы Дюма толстые во многом из-за «излишних диалогов», а их краткие изложения тянут едва на страничку. Некоторым этого достаточно.

frame1974

При всём уважении к Василию Георгиевичу, воспринимать его, как авторитетного историка не могу, чисто из-за его фэнтазийности в произведениях. Всё ж, по образованию он - экономист (специализируется на экономических кризисах, преподавал в «Плешке», то бишь РЭУ им. Г. В. Плеханова), хотя закончил ВУЗ не по профилю (Сибирский государственный университет путей сообщения). К тому же политолог, левак, член КПРФ, бывший журналист, профессиональный рекламщик и пиарщик, противопоставляет себя неолибералу Герману Грефу и шесть лет провел в Греции (в тамошней "лаборатории кризиса" и волновала его больше внутренняя рецессия и какой процент выживаемости компаний в период кризиса, причем умудрился попасть туда до кризиса 2008).
Книга, по сути, рассказывает о ранней славянской истории Болгарии, до прихода кочевников-болгар.
Вот что сказал критик Василий Ширяев о книге Василия Колташова «Византийская ночь. Славяне во Фракии»:
«Византийская ночь» Василия Колташова — первая часть трилогии о становлении личности в условиях родового строя для детей среднего школьного возраста. VI век. Римский мальчик попадает к славянам за Дунай. Славяне приникают в империю. Рубилово, колбасилово, личностный рост. Роман исторический, но уж лучше бы фэнтези. Славяне, готы, римляне, авары — уравнение с тремя неизвестными.
Всё это затянуто и с ненужными диалогами. Автор учёл, что мальчики не взрослеют, но не учёл, что с годами фантазия у них иссякает. Вместе со способностью не замечать высокопарности и раскрашивать картон своим воображением.
Чтоб дотянуть до «Одиссеи капитана Блада» книжка недостаточно высокопарна и слишком затянута. Чтоб дотянуть до «Руси изначальной» — много лишних разговоров.
На «Византийской ночи» можно наблюдать, как политика деформирует подростковую литературу.
Обсудили «Византийскую ночь» с соседом по даче, лютым поборником всяческих теорий. Встали вопросы, «от которых в в голове образуется ясность»:
Верит ли автор в наших славянских богов или только прикидывается?
На что намекает автор? Славяне — Россия, а Римская империя — гнилой запад? Или: славяне — простые люди, а Римская империя — любая надстройка: будь то государство, будь то корпорация, будь то племя?
К готским источникам следует подходить осторожно. Это «артефакт италийской конъюнктуры, инструмент становления постримской идентичности». Миф о Великом переселении народов держится на том, что у немцев до 1871 г. не было своего государства на своей земле.
Посмотрите на карту романо-германских народов: Римская империя осталась, где и была. С точки зрения Римской империи никакого переселения не было, был сложный процесс интеграции варваров с их дальнейшей романизацией.
Василий Колташов тонко стебёт постправду: мифологизацию исторических персонажей, — упоминается «дракон Децебал». Но был и противоположный тренд — историзация персонажей мифических. Самсон, Авраам, Астарта и Дагон были такими же регулярными богами, как Господь Саваоф и «дети божьи» Элохим. Но когда в Египте они подцепили монотеизм, старшие боги были понижены на должности бесов, а Самсона, Авраама и иже с ними опустили в святых людей. На Псковщине икону Николы Чудотворца пороли плетью, если Бог не давал дождя.
Иордан историзует мифологию, предания германцев. Готы — это боги, которых Иордан свободно варьирует с гетами и скифами.
Как сказал бы Берлиоз из «Мастера и Маргариты»: римлян и лангобардов вы изобразили самыми чёрными красками, но надо было показать, что никаких римлян и лангобардов не было, были романизированные славяне и кельты, заряженные соперничающими нацпроектами.
Основное противоречие в романе.
Автор скромен по части фантазии: людям того времени должно было быть известно гораздо больше источников, а автор рабски беллетризует обрывки римско-готского агитпропа.
В романе два более-менее живых характера: Валент и Амвросий, ромеи, старик и мальчик — автор раздвоился на мудрого старца и маленького мальчика, для которого и написан роман. Но. 1) Внутренний мудрец не так мудр, а мальчик не так уж мал. 2) Если рассматривать мальчика как целевую группу, то она потеряна, — хип-хопы ведь. Автор клонит к созданию лесных лагерей языческой культуры и отдыха? Так уже.
Василий Колташов был попеременно то Валентом — и писал роман идей, то Амвросием — и сочинял скаутское фэнтези, Гарри Поттер пополам с Гайдаром.
Наивно проводится иде

При всём уважении к Василию Георгиевичу, воспринимать его, как авторитетного историка не могу, чисто из-за его фэнтазийности в произведениях. Всё ж, по образованию он - экономист (специализируется на экономических кризисах, преподавал в «Плешке», то бишь РЭУ им. Г. В. Плеханова), хотя закончил ВУЗ не по профилю (Сибирский государственный университет путей сообщения). К тому же политолог, левак, член КПРФ, бывший журналист, профессиональный рекламщик и пиарщик, противопоставляет себя неолибералу Герману Грефу и шесть лет провел в Греции (в тамошней "лаборатории кризиса" и волновала его больше внутренняя рецессия и какой процент выживаемости компаний в период кризиса, причем умудрился попасть туда до кризиса 2008).
Книга, по сути, рассказывает о ранней славянской истории Болгарии, до прихода кочевников-болгар.
Вот что сказал критик Василий Ширяев о книге Василия Колташова «Византийская ночь. Славяне во Фракии»:
«Византийская ночь» Василия Колташова — первая часть трилогии о становлении личности в условиях родового строя для детей среднего школьного возраста. VI век. Римский мальчик попадает к славянам за Дунай. Славяне приникают в империю. Рубилово, колбасилово, личностный рост. Роман исторический, но уж лучше бы фэнтези. Славяне, готы, римляне, авары — уравнение с тремя неизвестными.
Всё это затянуто и с ненужными диалогами. Автор учёл, что мальчики не взрослеют, но не учёл, что с годами фантазия у них иссякает. Вместе со способностью не замечать высокопарности и раскрашивать картон своим воображением.
Чтоб дотянуть до «Одиссеи капитана Блада» книжка недостаточно высокопарна и слишком затянута. Чтоб дотянуть до «Руси изначальной» — много лишних разговоров.
На «Византийской ночи» можно наблюдать, как политика деформирует подростковую литературу.
Обсудили «Византийскую ночь» с соседом по даче, лютым поборником всяческих теорий. Встали вопросы, «от которых в в голове образуется ясность»:
Верит ли автор в наших славянских богов или только прикидывается?
На что намекает автор? Славяне — Россия, а Римская империя — гнилой запад? Или: славяне — простые люди, а Римская империя — любая надстройка: будь то государство, будь то корпорация, будь то племя?
К готским источникам следует подходить осторожно. Это «артефакт италийской конъюнктуры, инструмент становления постримской идентичности». Миф о Великом переселении народов держится на том, что у немцев до 1871 г. не было своего государства на своей земле.
Посмотрите на карту романо-германских народов: Римская империя осталась, где и была. С точки зрения Римской империи никакого переселения не было, был сложный процесс интеграции варваров с их дальнейшей романизацией.
Василий Колташов тонко стебёт постправду: мифологизацию исторических персонажей, — упоминается «дракон Децебал». Но был и противоположный тренд — историзация персонажей мифических. Самсон, Авраам, Астарта и Дагон были такими же регулярными богами, как Господь Саваоф и «дети божьи» Элохим. Но когда в Египте они подцепили монотеизм, старшие боги были понижены на должности бесов, а Самсона, Авраама и иже с ними опустили в святых людей. На Псковщине икону Николы Чудотворца пороли плетью, если Бог не давал дождя.
Иордан историзует мифологию, предания германцев. Готы — это боги, которых Иордан свободно варьирует с гетами и скифами.
Как сказал бы Берлиоз из «Мастера и Маргариты»: римлян и лангобардов вы изобразили самыми чёрными красками, но надо было показать, что никаких римлян и лангобардов не было, были романизированные славяне и кельты, заряженные соперничающими нацпроектами.
Основное противоречие в романе.
Автор скромен по части фантазии: людям того времени должно было быть известно гораздо больше источников, а автор рабски беллетризует обрывки римско-готского агитпропа.
В романе два более-менее живых характера: Валент и Амвросий, ромеи, старик и мальчик — автор раздвоился на мудрого старца и маленького мальчика, для которого и написан роман. Но. 1) Внутренний мудрец не так мудр, а мальчик не так уж мал. 2) Если рассматривать мальчика как целевую группу, то она потеряна, — хип-хопы ведь. Автор клонит к созданию лесных лагерей языческой культуры и отдыха? Так уже.
Василий Колташов был попеременно то Валентом — и писал роман идей, то Амвросием — и сочинял скаутское фэнтези, Гарри Поттер пополам с Гайдаром.
Наивно проводится идеология автора — на уровне описаний (римляне неприятно улыбаются, у лангобардов гнилые зубы), изнеженные римляне, жадные варвары, черный пиар, которым мы обязаны Тациту.
Не показана тяжесть жизни в условиях родового строя — а это вещь специфическая, как колхоз. Проблемы родового строя, как-то: перенаселение, расслоение, изгойство, стремление изгоев поступить на службу, а родов интегрироваться в империю, — всё скрыто под рассуждениями о свободе.

Размер постера у Вас слишком большой по разрешению. Перечитайте пожалуйста, ещё раз требования к постеру, указанные мной ниже.

И встаньте на раздачу, нужно проверить качество материала.

Спасибо. Постер сделан Вашими коллегами. Сделал всё что смог.

Отлично.

1) Давайте для начала поправим заголовок на:
Василий Колташов - Византийская ночь: Славяне во Фракии (1 книга) / Историческая проза / 2024 / Михаил Волков / MP3

2) Постер.
Ширина постера должна быть ровно 200 пикс. Рекомендованная высота постера не менее 200 пикс.
И необходимо будет загрузить его на один из доступных хостингов для хранения изображений.

3) Предварительное описание:
Правим так:
Автор: Василий Колташов
Название: Византийская ночь. Славяне во Фракии
Год выпуска: 2024
Жанр: Историческая проза
Выпущено: Аудиокнига своими руками
Озвучивает: Михаил Волков

4) Описание.
Текст описания следует писать в один абзац.

5) Технические данные.
Правим:
...
Размер: 2.13 ГБ
...

Инфо-файл:
Теперь нам нужно сделать Инфо-файл, он понадобится, что бы проверить технические данные раздачи.
Подробнее о создании инфо-файла можно прочесть в теме Создание инфо-файла с помощью Mp3tag(<--Клик)
В Меню: ознакомление, нужно будет добавить ваш Инфо-файл залитый на хостинг: https://controlc.com/

Давайте пока остановимся на этом. Жду исправлений.

Спасибо Вам за рекомендации. Оставили только mp3 и две картинки из книги. Нужны ли ещё какие-то правки?

Za1p

Здравствуйте!
Спасибо, что решили поделиться материалом. Однако, данная раздача не пройдёт по правилам раздела.
Во-первых у Вас тут перемешаны раздачи двух видов - формата mp3 (Lossy) и формата Wav(который с натяжкой отнесём к Lossless, хотя это не так). И для каждого типа раздач у нас разные правила оформления. Следовательно, у нас должно получиться две разные раздачи.
Во-вторых у Вас как, я понял, сама книга в формате PDF ещё добавлена, что тянет уже на третью отдельную раздачу, но уже в разделе Библиотека.
Одним словом видно, что у Вас проделана большая работа по сборки данного материала в максимально возможных вариантах. Но, увы, в таком виде нам пропустить её не удастся.
Предлагаю Вам сделать отдельную раздачу аудиокниги из mp3 части, и вернуться на тестовый уже с этим вариантом. Вот с этим материалом можно будет работать.

Здравствуйте!
Спасибо, что решили поделиться материалом. Однако, данная раздача не пройдёт по правилам раздела.

Во-первых у Вас тут перемешаны раздачи двух видов - формата mp3 (Lossy) и формата Wav(который с натяжкой отнесём к Lossless, хотя это не так). И для каждого типа раздач у нас разные правила оформления. Следовательно, у нас должно получиться две разные раздачи.

Во-вторых у Вас как, я понял, сама книга в формате PDF ещё добавлена, что тянет уже на третью отдельную раздачу, но уже в разделе Библиотека.

Одним словом видно, что у Вас проделана большая работа по сборки данного материала в максимально возможных вариантах. Но, увы, в таком виде нам пропустить её не удастся.

Предлагаю Вам сделать отдельную раздачу аудиокниги из mp3 части, и вернуться на тестовый уже с этим вариантом. Вот с этим материалом можно будет работать.

приветствую, вот правила по оформлению раздела Аудиокниги - https://forum.kinozaltv.life/showthread.php?t=74474
так же за помощью в оформлении раздачи можно обратиться на прямую в ЛС к кураторам раздела Аудиокниги: Nikova, Za1p, RoyalFlash
- https://forum.kinozaltv.life/showthread.php?t=59331#03