Чего–чего? Власти, значит, не боишься? А с чего это вдруг? А, типа закон не нарушаешь. Ну, я понял. Мол, преступники пусть боятся. Ну–ну.
А ты, значит, не воруешь, да? Вот прям вообще, да? Не грабишь, не убиваешь, не насилуешь? Ну молодец, чё. И в подъездах не ссал ни разу? Ишь ты…
А взятки? Ну я понял, что тебе не дают. А сам что — не давал ни разу? Не? Эээ. Экий ты… скользкий.
Слышь, а у тебя, случаем, двойного гражданства нет? Что, нифига? Жаль, жаль. Да не, я так, к слову.
А бложик не ведёшь? Перепостики всякие, комментарии про политику? Или про религию. Чувства верующих уважаешь? Ты вообще наш, православный? Да не, ну я так, чисто поинтересоваться. А то мало ли. Кругом экстремизм, сам понимаешь.
Слышь, а вот ты мне скажи, гомосексуализм это нормально ваще, нет? Не, ну ты скажи как есть! Вот нормально или нет? Ну чё ты с темы–то соскакиваешь? Пропагандировать не хочешь? А, вообще про них говорить не хочешь? Ну правильно, молодец. Я тоже их не люблю пипец ваще. Конкретно. Евросоюз уже весь под себя подмяли. Гейропа, блин. Кончиту Вурст видел? Ваще.
Чё, и матом в интернете не ругаешься? Ну это ты правильно делаешь, незачем. Дети могут увидеть. Дети, они ведь как губка. Всё впитывают. Их нужно правильным вещам учить – как родину любить, как ещё что. А не матюгаться где попало. Совсем распоясались. Раньше на заборах писали, а теперь ваще. Ну ваще. Ну просто.
Блин, какой же ты скучный! Чё, может закурим? Ага! Куришь, значит? Отравляешь атмосферу! Заставляешь травиться дымом наших детей! Что значит «не заставляешь»? Дети же кругом бегают! Куда ни плюнь. И женщины. И ветераны, между прочим. Они за тебя воевали, живота не щадили, в окопах прели, а ты, значит, паскуда такая, годы жизни им сокращаешь своим дымиловом! Ни стыда у тебя нету, ни совести! Из–за таких как ты… НЕТ, вот именно из–за таких как ты и тебе подобных! Вот именно из–за таких! Сволочи. Твари. Никакого уважения.
А ну–ка вышел–ка на*уй из бара! Вышел, я тебе говорю! Нельзя тут курить, тебе русским языком говорят. Это неуважение. Ко мне неуважение, к закону, к традициям нашим. Иди, говорю, на*уй отсюда в свою гейропу, там кури! Тут толерастов нет. Да мне по*уй ваще, где ты будешь курить. Дома у себя кури, если соседи толерасты. В туалете закройся и там дыми. Если детей дома нет. Если есть – вообще не кури. Это ты своей тупой головой думаешь, что вреда другим нет. Закон эксперты писали! У меня нет оснований не доверять… ты вообще что, против закона? Власти, значит, не боишься? Ты из белоленточников, да? Бандерлог, да? Ты либерал? Ты под хвост, сука, долбишься? Америке нас хочешь продать, да?
Товарищ милиционер! Тьфу, гражданин полицейский! Охрана! Скорее сюда идите, ТУТ НАРУШЕНИЕ!
Ой, где это он? Куда, блин, подевался?
Сбежал, паскуда. Небось, свалил в свою гейропу. Сука такая. Ну ничё, ничё, мы ещё на танках к ним въедем. Догоним. Совсем охренели. Святую веру забыли, детей е**ут. Курят где ни попадя. Крым наш, слава Богу. И то верно. Бармен, давай ещё соточку. А то невмоготу что–то. Душу рвёт. Какая–то хрень кругом. Муторно–то как, а? Ну ничего. Зато Крым наш. Слава Богу.

Очень хочется попросить людей, пишущих комментарии о том, что Левиафан - это фильм про нас, хоть какую-то конкретику оставить. Например, " это фильм про меня, мою жену, детей, друзей...про моего мэра, про мою церковь, которую я посещаю или не посещаю по воскресеньям, про нашего батюшку. То, что кто-то увидел по телику или прочёл в газетах для статистики не считается. Если вы хотите написать про своего друга или соседа, то может быть лучше дать высказаться им самим, а то как-то обсуждать их за глаза не хорошо получается. Или мы пишем о тех, у кого нет ни компьютеров, ни интернета, ни электричества и представляем здесь интересы этих бедных и несчастных людей. Кто-нибудь разговаивал с ними, узнавал чем они живут, почему не уезжают? Пример, который я сейчас приведу, это, конечно, крайность, к России никакого отношения не имеет, но тем не менее... Несколько лет назад с медицинской миссией я была в племени пигмеев (не тех, которых туристам показывают, а тех, до которых туристы не доходят). Живут, как говорится, "на деревьях", что поймали, то и съели. Да что скрывать, и друг-друга жрут потихоньку. Из цивилизации - только алкоголь и китайские шлёпки (не у всех). Но вот не заметила я безнадёги в их глазах. Наоборот, полны "жизненных и творческих планов", ну там слонов-гадов попугать, чтобы не топтали, что не положено, сына женить и т.д. Вечерами поют и танцуют. Про цивилизацию, конечно, знают,но ни у кого нет желания что-то изменить или свалить от всего этого подальше. Так вот, вернёмся к комментариям. Легко обобщать и говорить, что это о нашей жизни, но вот о чьей конкретно? Всё-таки хотелось бы побольше личных примеров.

irinalarn | 16 января 2015 в 10:09
Так уж получилось, что незадолго до просмотра Левиафана я прочла тетралогию Фёдора Абрамова "Пряслины" о северной деревне на Пинежье, о её жизни в годы войны, послевоенные годы и так до 70-х. Произведение Абсолютно Документальное, за что Абрамов был исключён из Союза Писателей. 70-тые годы...Показано и пьянство (дни зарплаты, когда вся деревня вымирала; "посудные" дни - дни приёма стеклотары, когда на работе никого не было, все стояли в очереди), и разрушающая сельское хозяйство линия партии, и районные чинуши, и местные председатели-настоящие враги своего народа. Произведение о маленьких людях, но прочитав его, понимаешь, что в России маленьких людей не бывает. У населения России генетически, иногда совершенно не осознано, на животном уровне, заложена любовь к своей Родине. Да в загадочной русской душе много чего намешано, но никакие беды и невзгоды, никакая власть не могут убить в русском человеке его Дух, его обострённое чувство справедливости и стремление к ней и его Житейскую Мудрость. А всё это делает человека Человеком с большой буквы…
m22 | 17 января в 19:53
Фильм отвратительный...все пьют водку из горла, матерятся, жён своих бьют по морде, жёны изменяют с друзьями, друзья предают друг друга, у всех есть оружие, дети беспризорники, храмы разрушены, беззаконие и воровство...вообщем молодец Звягинцев...вся грязь, какая только можно - это Россия...а главное он оправдывает это всё тем, что фильм снят по американскому произведению...так и назвал бы персонажей Джонами, Стивами, Бараками. А я то думаю - за что фильм получает кучу наград?...А тут всё ясно - обосри свою страну и будет тебе Оскар. А там уже не важно правда это или американский сценарий…
С первого раза даже не смог досмотреть фильм до конца, настолько всё тяжело, узнаваемо и давило ощущение безисходности развязки. Комментарии доказывают, что награда абсолютно заслуженная. Очень хорошо, что таких разных людей "задело за живое". И всё правда в комментариях, и о северной деревне на Пинежье в тетралогии Фёдора Абрамова "Пряслины" – я лично всё это видел в 1978 в совхозе "Красный великан" не помню уж точно, Забайкальского или Краснокаменского района Читинской области, где в составе взвода бойцов около месяца заготавливал картошку для войсковой части. Довольно большое селение без намёка на заборы или даже простые изгороди, насквозь просматриваемые комнаты домов без занавески на окнах, с голой лампочкой под потолком. В 11 часов утра то ли ещё пьяные, то ли уже пьяные большинство жителей. И самое страшное – бедные умом от рождения дети. Боюсь, что не очень многое с тех пор изменилось к лучшему. "У населения России генетически, иногда совершенно не осознано, на животном уровне, заложена любовь к своей Родине." – полностью, абсолютно согласен – но именно к "Родине" с большой буквы, к одной шестой суши земной, а не к тому месту, где я родился или живу сегодня. А герой фильма как раз из тех немногих, кто любит место, где родился, где жили отец с матерью. "…хотя местами излишне метафорично (водка стаканами, стрельба по портретам вождей и т.д.).", "все пьют водку из горла, матерятся, жён своих бьют по морде, жёны изменяют с друзьями, друзья предают друг друга" – но ведь это же художественный фильм, а ещё в школе мне рассказывали, что в произведениях искусства часто используют приём литературной гиперболы, чтобы усилить выразительность образа. А то, что представители местной власти, чувствующие свою безнаказанность, могут позволить себе любые выходки и издевательства – это ведь не ново. Именно такой стиль правления и такая власть насаждалась в Украине в годы правления Януковича, и во многом из-за этого восстали те, кого Путин называет хунтой. И смотрите фильм внимательно, не изменяет жена с "другом" (бляди со скалы не бросаются) – это плата за услуги Адвокату (им же назначенная), который, в итоге, победил "друга". "…но никакие беды и невзгоды, никакая власть не могут убить в русском человеке его Дух" – да, но очень тяжело Господу услышать молитву простого смертного, когда внутри разрушенного храма жгут костры, а в построенном отчасти за награбленные деньги в "удобном" месте храме (дабы знати чернь не очень мешала) проповедуют так и такие, как показано в фильме. Очень сильный фильм, многих должен заставить задуматься. А поголовное пьянство - это очень выгодно для управления массами, но это действительно страшная беда. "Географ глобус пропил" уже нашу премию получил, но там о том же - водка убивает всё доброе и светлое в любом человеке.

Я не до конца понимаю смысла создания подобных фильмов ...
Ещё раз показать нам насколько властьпридержащие скоты ? так это уже все знают ... или окунуть в очередной раз в чан с дерьмом ? И совершенно понятен такой приём из за бугра ... фильм то антироссийский, антирусский . Считаю Звягенцева подонком . фильму 0 из 10-ти.

Не могу поддержать всеобщей критики. Лично я оценил, "чему рукоплескали Канны". Фильльм очень впечатлил и оставил тяжелый осадок, но тут уж не к режиссеру претензии, а к тому о чём фильм. Снято очень качественно, хотя местами излишне метафорично (водка стаканами, стрельба по портретам вождей и т.д.). Отдельно хочется отметить подбор и игру актеров. В общем 9 из 10! Спасибо за раздачу!

Так уж получилось, что незадолго до просмотра Левиафана я прочла тетралогию Фёдора Абрамова "Пряслины" о северной деревне на Пинежье, о её жизни в годы войны, послевоенные годы и так до 70-х. Произведение Абсолютно Документальное, за что Абрамов был исключён из Союза Писателей. 70-тые годы...Показано и пьянство (дни зарплаты, когда вся деревня вымирала; "посудные" дни - дни приёма стеклотары, когда на работе никого не было, все стояли в очереди), и разрушающая сельское хозяйство линия партии, и районные чинуши, и местные председатели-настоящие враги своего народа. Произведение о маленьких людях, но прочитав его, понимаешь, что в России маленьких людей не бывает. У населения России генетически, иногда совершенно не осознано, на животном уровне, заложена любовь к своей Родине. Да в загадочной русской душе много чего намешано, но никакие беды и невзгоды (одна из героинь Абрамова говорит, что пережитое в войну кажется ей каким-то бредом и небылью и удивляется себе и своим силам), никакая власть не могут убить в русском человеке его Дух, его обострённое чувство справедливости и стремление к ней и его Житейскую Мудрость. А всё это делает человека Человеком с большой буквы. Его упорство и настойчивость решают любые проблемы, как говорится, вода камень точит. Всё произведение Абрамова пронизано любовью и уважением к простым людям. А теперь вернёмся к Левиафану. Попробуйте представить себя в ситуации, в которой оказался главный герой. Уже на этом этапе начинаются какие-то противоречия и не стыковки, хотя фильм претендует на документализм. Ну допустим, Вы каким-то невероятным способом попали в такую ситуацию, тогда просто ответьте себе на вопрос - мои действия в данной ситуации? Вот вобщем-то и всё... Как же нужно не знать россиян, как же нужно их ненавидеть, чтобы снять такой фильм. Даже беглый просмотр напечатанных здесь комментариев, и тех, кому фильм понравился и тех, кому - нет, даёт понять, что с Духом и Душой, о которых писал Абрамов, у наших людей всё в порядке, ничего не изменилось. И люди, оставившие здесь свои комментарии вызывают большее уважение и симпатии, чем г-н Звягинцев со своим фильмом.

Поддерживаю все до последнего слова.

revbox

Посмотрел..
Ох...л.
Господин Звягинцев наконец-то открыл глаза и теперь я знаю, что если пью то только стаканами и из горла, что жены наши шлюхи и алкоты, что друзья наши предатели и подонки, что все русские моральные уроды и свиньи и это уже не исправить. Да кстати, то же самое господин Звягинцев выразил и в отношении всех здесь пишуших граждан недостойной страны, которую спасет только американская оккупация.
Вывод:
1.Господину Звягинцеву выдать премию ГосДепа США за выдающуюся роль в борьбе с Россией его породившей.
2.ГосДепу США срочно предоставить убежище господину Звягинцеву в нормальной демократической стране.
...
Извините, но уж накипело..
Теперь понятно, почему создатели фильма не против пиратского распространения фильма: так побольше народу можно в дерьмо носом ткнуть, чтобы уже не дергались и признали, чтолучшая их участь - сдаться!

Идея фильма появилась так: "весной 2008 года Звягинцеву рассказали историю Марвина Химейера" (Если не знаете, кто такой, посмотрите по ссылке или тут).
"Звягинцев загорелся идеей снять фильм в США по этим событиям, но потом... решил, что имеет дело с вечным мотивом, а действие фильма следует перенести
в современную Россию"
//dr-piliulkin.livejournal.com/653981.html

Заурядный фильм, этакая российская безнадега. Сюжет штампованный. В целом много стереотипов: русские постоянно пьют водку, везде мрак и грязь, люди злые и.т.д. Посмотреть конечно можно, но на какой то шедевр или откровение не тянет. Видно что режиссер хотел снять "великое кино" (даже название такое мудреное присобачил), но похоже не получилось. В героях как то слишком много пафоса и самолюбования. Хотя во многом фильм правдивый, этакая зарисовка нищей и коррумпированной России времен Путлера. Но, повторю, не шедевр...

Фильм "Левиафан" Андрея Звягинцева номинирован на премию "Оскар"
Церемония оглашения претендентов на самую главную премию в мире кино прошла несколько минут назад в театре Сэмуэла Голдуина в Лос-Анджелесе. Конкуренцию российской ленте составят аргентинская картина "Дикие истории", эстонский фильм "Мандарины", мавританская "Тимбукту" и польская "Ида".

Посмотрел..
Ох...л.
Господин Звягинцев наконец-то открыл глаза и теперь я знаю, что если пью то только стаканами и из горла, что жены наши шлюхи и алкоты, что друзья наши предатели и подонки, что все русские моральные уроды и свиньи и это уже не исправить. Да кстати, то же самое господин Звягинцев выразил и в отношении всех здесь пишуших граждан недостойной страны, которую спасет только американская оккупация.
Вывод:
1.Господину Звягинцеву выдать премию ГосДепа США за выдающуюся роль в борьбе с Россией его породившей.
2.ГосДепу США срочно предоставить убежище господину Звягинцеву в нормальной демократической стране.
Также процитирую блогера-недурака Галковского:
"...А что теперь? В 2014 году молодой негодяй снял антироссийский пасквиль («Левиафан»).
Было так. Прощелыга решил снять фильм про американского рабочего, который вступил в конфликт с местными предпринимателями, построил бронированный бульдозер и снёс свой посёлок. А потом его убили. История нашумевшая.
Негодяй думал как – тема громкая, выигрышная, американцы знают. Сниму, огребу кучу бабок.
Далее состоялся диалог с мистером Икс.
Негодяй: Есть задумка. Марвина Химейера знаете?
Мистер Х: «Бульдозерист»?
Негодяй: Да. Личность популярная. Американцем понравится. Сниму фильм.
Мистер Х: А зачем?
Негодяй: Ну как. Фильм. Пойдет в прокат по всему миру. Американский кинорынок ёмкий. Миллионы долларов. Премии там.
Мистер Х: То есть вам нужны деньги?
Негодяй: Ну, не только. Духовность же. Там как – у меня задумка, связать как-то очень опосредованно, но прозрачно, с библейским сюжетом. И название уже придумал – «Левиафан». Годится?
Мистер Х: (Молчание.)
Негодяй: Американцы любят же, когда с Библией...
Мистер Х: (Молчание.)
Негодяй: Ну, в общем да, нужны деньги.
Мистер Х: О кей. Значит так. Сама идея хорошая. И очень хорошо, что у вас русское имя и фамилия. Сейчас таких всё труднее найти. Но у меня несколько уточнений. Во-первых, фильм снимать не в США, а в России. Во-вторых, при всех его отрицательных качествах, «Химера» стопроцентный американец. Настоящий ковбой. Сказал и сделал, погиб как мужик – в танке. Русские не такие. Русский слаб и труслив, это кляузник и предатель. Пускай он не бульдозером капиталистов давит, а сражается с местным чиновником – мелким, и сражается путём кляуз. А его потом самого бульдозером. В-третьих, надо показать, что в России нет никаких семейных ценностей и вообще семьи. Пусть его жена будет алкоголичкой и шлюхой. И жить он должен не в средней полосе, а где-нибудь в Приполярье. Потому что иначе окажется, что русские обычные люди и живут среди нашего ландшафта. И это их родина. Это неверно, их родина – тундра. И последнее – по очереди, но не по значению. Библия это хорошо. Но в этой Библии должно быть написано, что русские должны сдохнуть. Поэтому даже после смерти вашего бульдозериста не должно быть никакого воздаяния. Ни посмертной славы, как у Химеры, ни религиозного искупления. На месте его разрушенного дома должна быть построена церковь для русских капиталистов, которые его убили.
Негодяй: По-нят-но. А…
Мистер Х: О деньгах можешь не беспокоиться. И премий будет ворох: Канны, Венеция. Но снимай без халтуры – чтобы актёры играли хорошо, современная техника там, оптика. Мне докладывали, ты умеешь.
Негодяй: Да, добрый господин.
Мистер Х: Вот и хорошо. И помни главное – про кого снимаешь фильм.
Негодяй: Всё понял, про русских.
Мистер Х: Да, про себя. А теперь пшёл отсюда, щщенок. (Нажимает кнопку на айфоне.) Алло, Киев? Слушай, Александр, нашёл тебе кандидатуру. Проплати фильм. Нет, всё не надо, Дагестан часть оплатит. Да, ватник. Подлец, как и надо. Пусть перед войной посмотрят «искусство».
Вот, собственно, и всё. Было это и раньше, и много раз. Но раньше всё оплачивалось в России самими русскими и люди не сразу и не всё понимали. А сейчас сразу и всё. Так что теперь подлецу плохо придётся в России. А это славно.
Древние говорили: «кого боги хотят наказать, того они лишают разума»..."
Извините, но уж накипело..
Теперь понятно, почему создатели фильма не против пиратского распространения фильма: так побольше народу можно в дерьмо носом ткнуть, чтобы уже не дергались и признали, чтолучшая их участь - сдаться!

Очень перекликается с фильмом Сигарева "Жить".Та же безнадега точка ру. Но в принципе ничего нового,те кто живет в небольших городках или что-то подобное переживал или,что-то подобное слышал...Самым сильным эпизодом, по моему мнению, является последний. Честно говоря 2-ухголовый орел на гербе раши -это и есть "Левиафан".Как говорил Марк Захаров "пора убить дракона". Слава Украине!

Посмотрел и понял что ничего нового Звягинцев не снял
все тот же маниакально-депрессивный психоз переданный
с фотографической точностью и окрашенный битумно-черным говенным цветом
...кого ты хотел удивить?
Одно понятно откуда премии и кто их давал и зачем.
Ни ОДНОГО позитивного персонажа для контраста.
Хоть грудного младенца но УЛЫБАЮЩЕГОСЯ ... нет у нас видимо улыбающихся младенцев
они все угрюмые родятся. И солнце не встает и не заходит... одна хмарь шмаль и дурь.
Не согласен!
Ну получил Звягинцев "орденок" американский носи.
ps Одно полезно - про власть имущих показал их сучность.
а любителям российской чернушки //kinozaltv.life/details.php?id=1292168

dismemberss

о том, "как у нас все хорошо", смотри по первому каналу.

Самое смешное, что и это дурачок так ничего и не понял. Хорошенько подумав я таки понял, что не зря минкульт выделил денежку на это "произведение". Небось Мединский сейчас хихикает, глядя на бурю в стакане, поднятую сим лютым троллингом. Всем предлагаю задуматься над одной простой вещью. А действительно ли фильм "антипутинский", за что его превозносят либерасты? Но и православнутым рекомендую заглянуть в книжку, которую они если и открывали, то разок в жизни. Особенно в тот раздел, который более связан с иудаизмом, чем с христианством - в ветхий. И прочитать притчу про Иова.

2 из 10 только за пейзажи
Бесцветно, пустота сценария, безхитростная надуманная завязка-козявка..
Да, Запад будет приветствовать - давай Оскаров за бытылку водки и свинной харч... как обычно, а жаль- в Россие есть талантливые люди.... но не Звягинцев..

При этом, значительное большинство европейских бюргеров сотрудничало с гитлеровским режимом. Массовое партизанское движение было только в Сербии, Польше, а в остальных странах небольшие группы и значительное число коллаборационистов. Это еще страшнее сталинизма… И не так то много, об этом говорили и говорят европейцы. И после Нюрбергского процесса эти преступления против человечества продолжились. Американские летчики, уничтожающие напалмом вьетнамские деревни тоже были христиане, и американские солдаты, убивавшие вьетнамских детей, женщин и стариков тоже были христиане… И вот на протяжении всей этой двух-тысячелетней кровавой истории западной цивилизации в различных местах человеческой ойкумены люди взирали на небо и вопрошали Всевышнего, почему Тот безмолвствует и бездействует, молча взирая на беззакония нечестивых людей…
Задача искусства, в частности художественного кино, не сводится к тому, чтобы делать буквальные оттиски повседневной действительности, а возвышаться над повседневностью, но у Андрея Звягинцева все свелось к брутальному бытоописательству современной российской жизни. Возможно, если бы за этот сюжет взялся кто-нибудь из ныне здравствующих мастеров советского кинематографа, например, Карен Шахназаров, то мы бы увидели широкое художественное полотно с вечными вопросами Иова о справедливости и несправедливости жизни. Андрею Звягинцеву это оказалось не по силам: его художественный язык (и не только в этом фильме) тяготеет к буквализму, чужд метафоры, притчи, параболы. Возможно, если бы все-таки в основу фильма была положена история Марвина Химейера, то фильм бы вышел за узкие рамки истории отдельно взятой страны и действительно воспринимался бы как конфликт отдельного взятого человека и страшного монстра Левиафана (государство). Но, возможно по коньюктурным соображениям (образ пьющей и коррумпированной России более соответствует представлениям западного обывателя) или из-за не очень глубокого знания различных сторон жизни западного человека, Звягинцев остановился на российском варианте.
Что хотелось бы отметить, – это замечательную игру актеров. Мне кажется, это лучшие роли Алексея Серебрякова и Елены Лядовой.
В заключении слова Татьяны Трубилиной (опять же из Википедии), глава села Териберка (Мурманская область), в котором снимался фильм: «Впечатлений (от фильма) особых нет, мы здесь все алкаши, живующие в собственной помойке. С эстетической точки зрения я против показа, я вообще не знаю, кому этот фильм стоит смотреть». Кстати, прошлым летом я в течение почти трех недель путешествовал по Кольскому пол-ву (Ловозерский и Кольские р-ны Мурманской области) и для меня эта поездка принесла массу положительный эмоций. Я увидел, что, к счастью, не все погублено в нашей стране в страшное время ельцинской эпохи…

Тяжелый фильм. Как написано в Википедии фильм «Левиафа́н» является киноинтерпретацией библейской истории про Иова. Согласно той же Википедии, на создание фильма Андрея Звягинцева вдохновила история Марвина Химейера, подкрепленная идеями новеллы Генриха фон Клейста «Михаэль Кольхаас» и философским трактатом английского философа-материалиста Томаса Гоббса «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского», в котором государство предстает как некая машина, уничтожающая человеческую природу (личность) и свободу. Идею антагонизма устремлений человеческой личности и государства Андрей Звягинцев решил перенести в Россию и показать так сказать в современных реалиях российской действительности (хотя события, показанные в фильме, скорее всего, могли происходить в ельцинской России, нежели в нынешней, постельцинской, путинской России). Великие идеи Томаса Гоббса и Генриха фон Клейста (а также история Марвина Химейера) – антагонизм устремлений человеческой личности и государства, как машины подавляющей эту личность, несправедливость распределение жизненных благ (отсутствие целесообразности происходящего в мире и божественной справедливости), эти самые вечные мотивы всемирной литературы (отчасти, и библейской книги Иова), целиком и полностью тонут в этих самых, созданных в воображении Андрея Звягинцева в реалиях российской действительности, теряя, лишаясь всей глубинной подоплеки этих важных для человеческого существования вечных вопросов. Сюжет фильма, действующие лица не вызывают никаких аллюзий ни с библейским текстом, ни с произведениями Гоббса и Клейста. Картина предстает как некое брутальное бытоописательство современной российской жизни и фигуры священнослужителей (архиерей, приходской священник о. Василий), включенное в это киноповествование лишь усиливают впечатление этой брутальности происходящего. Они вовсе не воспринимаются как прототипы друзей библейского Иова, которые на словах пытаясь выразить сострадание постигшему Иова несчастью, в действительности, пытаются найти некий изъян в его поведении, провоцирующий несчастья в жизни семьи Иова. Все эти типы православных священнослужителей воспринимаются как реальный слепок суровой российской действительности, – реальный оттиск РПЦ, которая срослась и породнилась с коррупционной властью. Не в оправдание РПЦ замечу, что все то, что негативное есть в ее жизни, не является исключительно «русским явлением, явлением русской полуязыческой веры». Православие не лучше и не хуже прочих христианских конфессий и деноминаций – каждая из ныне существующих деноминаций достаточно далеко ушла от своих первоначальных истоков. Как писал Ницше: «Единственный христианин это Тот, Кто был распят на кресте, на Голгофе». Все история христианских церквей – это путь отступления от заповедей Христа, а вся история западноевропейской цивилизации (христианской по букве) – это история преступлений против человечества: уничтожение античных памятников искусства; кровавые крестовые походы и насильственное обращение в «свою веру» всех инакомыслящих; католическая инквизиция (предтеча гестапо гитлеровской Германии); массовое уничтожение конкистадорами католической Испании и Португалии индейцев Южной Америки. Потом, эту эстафету по уничтожению коренных жителей Америки переняли протестанты англичане и французы. Как заметил один из героев фильма Денни Аркана «Нашествие варваров»: «Пришли испанцы и португальцы и уничтожили 50 млн. индейцев, потом пришли англичане и французы и было уничтожено еще 50 млн. индейцев. И нигде вы не найдете памятников этого индейского Холокоста. Славно потрудилась церковь…». Можно многое вспомнить: например, диспуты на протяжении многих десятилетий католических богословов «есть ли душа у индейцев» и является ли убийство индейцев грехом… А была еще позорная работорговля, когда католики испанцы и португальцы уничтожали генофонд африканских народов, от которого они не могут оправиться по настоящее время, когда хватали самых крепких и здоровых мужчин и женщин и отправляли работать на американские плантации (многие из которых погибали в долгом плавании). И это делали христиане, с легкой и спокойной совестью. «Этот народ (африканцы) – народ Хама, проклят он», – так они оправдывали свои поступки, ссылаясь на один известный библейский стих. Европа ужаснулась, когда в самом ее центре, в XX в. заработали адские машины смерти, – газовые камеры. Но разве не то же самое делали европейцы в Африке, Америке? Изменилась лишь технология убийства: вместо костров – газовые камеры. При этом, значительное большинство европейских бюргеров сотрудничало с гитлеровским режимом. Массовое партизанское движение было только в Сербии, Польше, а в остальных странах небольшие группы и значительное число коллаборационистов. Это еще страшнее сталинизма… И не так то много, об этом говорили и говорят европейцы. И после Нюрбергского процесса эти преступления против человечества продолжились. Американские летчики, уничтожающие напалмом вьетнамские деревни тоже были христиане, и амер

Классно! Спасибо за ответ, просто довелось читать разные статьи, в прошлом году, о вероятной его судьбе в росийском прокате, в свете неких законов о ненормативной лексике и т.п. и т.п. Намекали, что его запикают и подрежут слегка, на что Звягинецев реально возмущялся. Радует, что оставили все в оригинале.
Спасибо раздающему. Мир всем.

qsdyg

фильм не будет фильтроваться вообще, разница между фестивальным и версией для РФ проката - англ субтитры / без субтитров

Осилил.Проходное кино с прилепленным ярлычком-фестивальное и Откровение от Звягинцева.
История не нова.в жизни рядом со мной таких историй была пару раз. И там люди потеряли поболее героя Серебрякова(я имею ввиду пока он дом терял,далее не беру). Так правило устанавливает не простой человек,правило устанавливает победившая криминально-спецслужбовая формация(вроде так нас учили в школе-смена формаций?). Как та у Володи Ульянова-государство -это аппарат насилия одного класса над другим.Или это не он сказал?Но кто-то точно так говорил. Так чего барахтался герой-глядишь внял совету "Верного друга"-и все было бы не так....ладно,не буду спойлерить.
Да и в кино таких историй хоть пруд пруди-каждый второй криминальный сериал рассказывает нам страшные откровения о беспределе.коррупции и прочих прелестях так называемого демократичски-криминального строя и верхушки власти. так в Венеции Львы переведутся-если всех награждать.
Кого-то поразила игра актеров.Где? В этом кино?Да вы что! Леша Серебряков. Ну вырезали бы кадры из Груза 200 и вставили в этот фильм-одно и тоже. Может и было раньше интересно смотреть,но когда из фильма в фильм повторы-это не актерское мастерство.это халтура. И потом у меня свое отношение к Серебрякову.Целиком и полностью поддерживаю его отьезд,все правильно сказал. Но чего ж ты едешь сюда бобло ркбить? Ну выучи язык,покоряй Голливуд или снимайся в канадском кино? Раз эта страна не подходит тебе и твоим детям-забудь,люби новую родину.Но нет,там Серебряков никому не нужен. Тут же-и сериалы,и "фестивальное,и популярность. Как то и рыбку сьесть , и на трамвае покататься...
Лядова третий фильм-Пепел,Географ....и этот-тоже играет Бабу с грустным каменным лицом.Одни приемы,одна мимика. А главное логики в этом фильме в ее поступках нету ни на грамм. Чего, куда,зачем. с кем,почему?Неустроенность достала.Так ведь вроде ничего жила-домина.машина, а главное природа какая? Может этот рыбзавод достал-так кто на что учился...
Герой Вдовиченкова из этой же банды.Куда девался тот несостоявшийся чемпион Фил из Бригады,который прикрывал всех?А еще своеобразные понятия о дружбе и порядочности. Как у Владимира Семеновича-Тоже мне,хорош друг...
Вот герой Мадянова-это лучшее.что было в фильме.Этакий леоновский королек из Обыкновенного чуда,только тот был добрый. а этот злой. Но ведь это не герой Модянова такой-это жизнь такая(читирую культовый фильм Бумер). Вот и играет этот мэр по правилам государства, и прокурор играет, и судья играет, и главный мент играет. А правила жестокие-сзади напирает толпа тех,кто готов играть еще жестче. Ну а разговор с представителем церкви и сами церковные сцены-это уж как кому. Всегда верил в Высшую Силу,но сама церьковь в качестве посредника-.......
Как-то разговорился,т.е. расписался. Сам фильм не понравился. Почему-читай выше. А еще потому,что каждый заслуживает то,чего заслуживает и приходит к тому,к чему идет...и воообще,для меня это просто Груз 200, с поправкой на время и без насилия рядом с трупом.
И последнее. Кто-то сравнивает это кино с Покаянием Тенгиза Абуладзе. Ну нет! Тот фильм на самом деле событием для своего времени,одна фраза про дорогу к Храму чего стоила. А этот фильм показывает дорогу,или хотя бы намекает на какой-то путь? ....(

и все таки, посмотрите "Город Зеро"..., или, хотя бы "Старый Новый год" :
https://www.youtube.com/watch?v=IE5ioSOfdVs
https://www.youtube.com/watch?v=VpaXXvG230o
https://www.youtube.com/watch?v=FDShVgNJX5s
и https://www.youtube.com/watch?v=l54z86Lx3CY